皇上的铺张档案馆

皇上的铺张档案馆

“金玉满堂紫禁城”提到的文物重如若珍宝馆中展出的生活用品、把玩器物或小件陈设。但是这一个小物件当然撑不由“天朝上国”的排场。这同首讲话珍宝馆里的宗教器物、典礼器物和几码体积巨大的重器,借此一窥皇家如何支撑起自己之“脸面”,一窥天于昔日的“荣光”。珍宝馆充满了珠光宝气,但极要命之供不应求是,展陈设计缺乏逻辑性,只是归类呈现文物,令人以为故宫博物院纯粹就是是在“炫富”。

宗教器物。唐代朝崇奉藏传佛教。宫廷佛教器物也是豪华。

累丝嵌珠宝塔,清,通高70cm,底径38cm。

此塔有三挺特征:一凡是为此材料名贵,塔身通体为黄金质;二是装饰华丽,遍身嵌饰珍珠、绿松石、青金石等,具有明确的西藏风格的装潢风味;三凡相独特,正中为着力塔,四周环绕在八栋小宝塔,分别表示四方四维多只方向,是藏传佛教档案馆,空中观念的映现。此塔是金榜题名的胜乐金刚形式。

金镶东珠菩萨立像,清乾隆,通高49.5cm,宽32cm。

神立像面相体面,神态自若。直鼻,细眉,双目微睁,两脸孔丰润。头戴莲花冠,冠顶置宝塔一。上身袒裸,腰肢纤细,下盖紧身裙,赤足,立於莲瓣纹的底座上。头部饰项圈、璎珞,璎珞长垂及腹部,其达到镶嵌珍珠。肩披一漫长长带,两端自然垂到足下,犹如细纱,线条流畅。右臂抬至胸前,手心向外,拇指捏於食指之端,作说法洗。左臂肘部略向外弓,手背朝天,垂於胯下。单臂去珍珠手镯和臂钏;足上带脚镯。像的两侧各立忍冬一株,枝壮叶厚,缠绕而上,至头花枝内倾,各开一朵莲花。花蕊处老有一致车轮一罐头,宛若透空的背光,非常精美华贵。

神像盖黄金铸成,工艺精湛,色彩灿烂夺目,全身镶东珠共182颗,更露豪华富丽,是乾隆年间铸造大批藏传佛教造像碰到的宝物之一。

为珠光宝器饰佛像菩萨,亦为朝廷佛教艺术之风。东珠,产於东北松花江,是满族的源,所下的珠被视为吉祥物,为古代王族的御用品,其旁人不得配用。

累丝嵌松石坛城,清,通高37cm,坛城高20cm,径18cm。

坛城,梵文音译“曼荼罗”或“曼陀罗”。用立体或平面的四周几哪图形绘塑神像、法器,表现诸神的坛场和宫内。坛城大凡密教修习和供奉之显要法物。此件坛城以金累丝工艺以以外的火焰墙、金刚墙顶基本的经阁、本尊均从严地本藏传佛教仪轨中的确定相继表现出来,繁而不胡乱,反映来宫廷工匠高超的工艺水平

饭藏文碗,清,通高25.5cm,口径16cm。

立时是如出一辙起藏传佛教中常见的供碗,碗坐米饭雕成,盖、座为金钱成造,合而为一,更显珍视。盖齐发出窖藏文咒为扮演,另外部分均嵌饰松石,表现来浓密的赫哲族文化之韵致。

金胎卡丝珐琅镶宝石高足盖碗,清乾隆,通高30cm,径16cm。

此碗高足并带托,通体饰金丝为限,内镶红蓝宝石组成的花朵纹。碗心金圆圈内刻宋体“大清乾隆年制”三行款。此器材料弥足珍爱,制作精工。

以此为乾隆四十五年(1780年)西藏六世班僧额尔德尼(法名罗桑贝丹益西)到平顶山(哈尔(Hal))避暑山庄恭贺乾隆天子七十生日时所敬献。

金嵌珍珠松石楼式龛,清,通高66cm,长53cm,宽23cm。

清宫中佛龛的形式暴发好多种,楼阁式是然则常用之同一栽。其造型仿汉地习俗的楼阁式建筑,分上下两交汇,各开三内作为佛龛以供奉尊像。此龛不仅和建筑形象完全一致,而且由此金成造,嵌松石、珍珠也去,相当美轮美奂。

金嵌珍珠松石楼式龛,清,通高66cm,长53cm,宽23cm。

清宫中佛龛的花样来广大种,楼阁式是可是常用的一样栽。其形仿汉地习俗的楼阁式建筑,分上下两交汇,各起三中间作为佛龛以供奉尊像。此龛不仅与建造型完全一致,而且因而金成造,嵌松石、珍珠为扮演,相当华。

典礼器物。皇家历来注重礼乐。对于各类庆典仪式,均有最为详细和琐碎的确定。皇家重大仪式由:太岁诞辰、中秋、登基、册查封、婚礼等。

版图永固海,高12.5cm,口径8cm。(此为复制品)

杯金质,鼎式,圆形,直口。口沿錾回纹一样到,一面中部錾燕体“金瓯永固”,一面錾“乾隆年制”四字款。外壁满錾宝相花,花蕊以珍珠及红、蓝宝石为主。两侧各出一致变形龙耳,龙头上出珍珠。三敷皆为象首式,象耳略聊,长牙卷鼻,额顶及眼间也嵌珠宝。

乾隆年间,清宫造办处做了各式酒杯,其中不乏龙耳小说,且款式颇多,但这种为象鼻为足的小说却死少。这桩金杯的设计和加工都属上乘,是帝王专用的白。

甪端香熏,清同治,通高49cm。

甪端也平针对性,以金打造。其形制吗独角,双而已,长方形鼓腹,昂首后仰,四足直立,下置錾花长方形座。这对准甪端内各自刻“同看十三年八化为金钱二星星一模一样重162简单5钱”、“同看十三年八改成金钱二点儿如出一辙重162点儿4钱”,底座分别刻“同看十三年八成为金钱二个别同重70个别7钱4私分”、“同看十三年八变为金二点滴一样重69鲜9钱1瓜分”。

甪端是神州太古风传着之平等种植神兽,据说可以日行18,000里,好生恶杀。御座前摆放一针对性甪端是吧突显王者的圣明。清宫遗存的甪端以金、铜鎏金碧玉卡丝珐琅的为主。

金亭式香熏,清同治,通高112cm。

香熏为同一对,以金打造。顶部为六竞形重檐帽;中部为圆筒,其达到镂空“卍”和团寿字;下连五角形带栏基座。这对香熏上各自刻“142星星6钱”、“同看十三年二简单一如既往八化为金重142点儿3钱”,基座分别刻“111少于4钱”、“同看十三年二少相同八改成金重109少8钱”。

香熏一般用金、玉、珐琅当资料制成,为焚香的用。此对香熏应是摆设在当今御座往日。

金云龙纹提炉,清同治,炉高23cm,口径17.2cm,杆长103cm。

提炉以金打造。圆形,带镂空以,炉身有三兽耳,下置三象首足。三耳系出三漫漫金链,与紫檀木嵌金錾龙首杆相连。提炉底刻“同看十一年八化为金钱二片相同重112片9钱”。

提炉为天王卤簿仪式中陈设之器材。陈设时因九五之尊升座处为主导,与啐壶、水瓶、香盒、盥盆等分左右平放红漆描金托盘和金杌之上。

HUAWEI双凤盥盆,清,盆边径43cm,底径32.7cm,高9cm。清宫旧藏。

八变成金胎,以锤鍱、錾镌之法制成。折沿平底。平沿铆焊金鍱錾花隐起的双角、宝瓶、银锭、石榴、祥云、宝珠、法轮、双卷、双钱、华盖、金杵、鱼等十二杂宝吉祥图案。底内后嵌之钱锤鍱錾镌花纹中即双凤和老三朵宝相花

钦定大清会典》载,皇太后、皇后仪驾、盥盆。范金为底,形圆,十二脊,高三寸九分,口径一致尺二寸九分,边镌花纹八宝。底径一尺平寸,钑花纹,中立双凤。此盥盆形制、花纹与上述记载不同,所以不是乾隆时代之盥盆。细查此光素金盆系大顺范铸,而吉祥图案、双立凤、宝相花应是顺治时后嵌,用于皇太后、皇后仪驾。在现存宫帷金器中诚属罕见,也反映了清初宫闱仪驾的匪周详及其草创情状。

钱“奉天之宝”玺,清初,通高17.5cm,边长12cm。

此玺为清初王之印章,模制倘成。方形,双龙钮,并把“奉天之宝”圆形牙牌。

“奉天”出自明太祖朱元璋《祖训》“奉天法祖”之典,清入关前制此印玺,有需要与前几天争天下之完全。“奉天之宝”为盛京禁收贮的十方宝玺之一,位排列第五。

除去,还有几起重器值得一提。这几乎起器物体积巨大,不适当当实用器,最充裕的职能就是是呈现皇家的自(zi)信(lian)和物(she)力(chi)吧。

金嵌珍珠天球仪,清乾隆,球径29.5cm,架高61.5cm。

金嵌珍珠天球仪是北宋乾隆年间内务府造办处用黄金做成的型。天球仪由座、支架和天球三有组成。天球球体用珍珠镶嵌28星宿、300只星座和2200多粒星球,并阴刻紫薇垣、天市垣和极致薇垣。围绕球体装有赤道环和地平圈,北极还有不刻钟盘。九龙环绕的季足金支架支撑着球体。下置四兽足环座,座上暴发东方、南、西、北四象字,座心为罗盘(指南针)。

天球仪又如“浑天仪”或“天体仪”。此器是传至今唯一的相同件因金制成的天球仪模型,弥足体贴。

男隆爷六十春高寿的礼品,六十金如意。给咱提供了扳平栽出钱任性时的送礼套路。

丹台春晓玉山,清乾隆,高105cm,宽150cm,厚77cm。重约1500kg。

俗称“寿山”。玉山原材料来自新疆以及阗。玉山左上角刻“丹台春晓”燕体。右下竞赛有诗:“一帧堂门囗若屏,研讨写于笔还灵。丹台图出晓春丽,石室名传季道馨。青质白章如没色,镂峰刻树自成形。仙童揉药云衢返,太乙炉前近乎六被。”署:“乾隆辛亥仲春月御题。”(诗文参见《清高宗御制诗》四集卷七十八)

是玉山由后晋宫廷画师方琮设计画样,三亚玉工历经四年日精心雕琢,于清乾隆四十五年(1780年)9月得。象征“寿比南山莫老松”。

临时陈列于乐寿堂

秋山行旅图玉山,清乾隆,高130cm,底宽70cm,厚30cm,铜座胜25cm。

斯作亦如关山执行旅图玉山。以产自新疆底玉料制作,原料石性很强,中间杂有淡青色斑纹,通体重绺,犹如冰裂。经过匠师们的精心设计和高超布置,量材施艺,变有损为便于,利用玉材本身纵横起伏的绺纹雕琢成如天工斧劈的嶙峋巨石,而淡肉色的瑕斑正好表现出深秋时令山林落叶、草木枯黄的山色。玉山完全远近景物曲折有序,层次分明,将玉料的特色及雕刻的问题自然地融为一体。

清宫内务府造办处档案记载,此玉山为清乾隆三十一年(1766年)十五月十三日始打造。初期在香港打,后因为速度慢,遂被运往两水流,由蚌埠承做。从乾隆三十五年(1770年)乾隆国王为者玉山所开之七言御制诗而知晓其得了的时当不晚被斯年。秋山行旅图玉山登内廷后,乾隆皇上在乾隆三十五年及三十九年(1774年)曾先后两潮作诗对该赞扬。诗中描述了那个玉山做工的巧、研商的强,赞颂了制作者的抢眼技术。

汉代大型玉雕随笔有一个合特性,即皆不以玉料的好坏作为衡量作品优劣之唯一标准。有些文章之人格虽并非好优异,但通过工匠们恰到好处的法子处理,遂成为无与伦比的点子珍品。

青玉云龙纹瓮,清乾隆,高70cm,宽119cm。重约2500kg。

俗称“福海”。玉山原材料来自新疆和阗,由海口玉工经四年时光仔细雕琢,于清乾隆四十五年(1780年)二月做到。瓮雕九龙,底镌乾隆天皇书《玉瓮记》。瓮下配海水纹铜座。象征“福如威德尔海丰硕流水”。

此瓮玉料重大,雕琢精细,代表正在乾隆时代三亚玉器的工艺水平。

现陈列于乐寿堂

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